一:刻舟求剑成语故事课件(文言文以及译文)出自《吕氏春秋·察今》
文言文:楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
译文:楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了,(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗
二:刻舟求剑故事:
战国时,楚国有个人坐船渡江。船到江心,他一不小心,把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜,但那楚国人似乎胸有成竹,马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,并向大家说:“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做,但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水,去捞取掉落的宝剑。捞了半天,不见宝剑的影子。他觉得很奇怪,自言自语说:“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢,怎么会找不到的呢?”
至此,船上的人纷纷大笑起来,说:“船一直在行进,而你的宝剑却沉入了水底不动,你怎么找得到你的剑呢?”
其实,剑掉落在江中后,船继续行驶,而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了。
三:刻舟求剑的意思和道理
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思。这个故事告诉我们:世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
四:刻舟求造句:
1. 这种刻舟求剑的人,当然不能给他做大事的机会。
2. 信息时代情况在不断发生变化,我们不能用刻舟求剑的方法来解决新问题。
3. 时势已变,刻舟求剑只会成为前进的绊脚石。
4. 我们应当记取刻舟求剑的教训,使我们的思想适应客观形势的变化。
5. 今非昔比,你老是想用老方法解决新问题,和刻舟求剑有何不同?
6. 你不循原路回去找钱,只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用?
7. 从事研究工作,眼界要宽,知所权变,切忌刻舟求剑。
8. 他本来思想就僵化,会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
9. 不要缩在角落里,啜着饮料,刻舟求剑地等人说话。要反客为主,开始和所有人谈话,我是说和所有人。
10. 因应各种状况,我们不宜刻舟求剑,不知变通。
11. 如果我们继续自以为是,拘泥固执,难免会做出"刻舟求剑"的蠢事来。
12. 在求新求变的潮流中,我们绝不能刻舟求剑,食古不化。
13. 如果我们走不出"刻舟求剑"的思维模式,那么,无论是什么样的预测,对于今天的沪深股市来说,都是没有意义的。
14. 后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语,比喻人们做事情要从客观实际出发,注意事物的发展变化,来处理事情。
15. 黄陂区罗汉村一男孩被患有精神刻舟求剑翻译病的父亲打死。
16. “刻舟求剑”这个成语讽刺那些办事迂腐,不知道变通情况的人.
17. 凡事不可以己度人,刻舟求剑,恐怕与人与己都有不利。
18. 傻孩子,你倒是学会了刻舟求剑…但这剑却害了船上的所有人…额,当然了,有我,这个结果就要改一改…
19. 我忍不住摇头,请司空摘星拿主意,无异于缘木求鱼、刻舟求剑,毫无可操作性。
20. 春秋说,你刻舟求剑吗,你在我下班时间来我公司找我,我们有时差延迟吗。
21. 老爷,‘刻舟求剑’丘舟剑丘大侠拜见。
22. 刻舟求剑的故事中的主人公犯了什么错误?学生:刻舟,刻坏了船家会找他赔!他应当用笔画就好了!一寝室女生凑在一起说伟大理想。
23. 刻舟求剑学过吗?你要执迷不悟的以昨天作为参照,今天你会死得很惨的……我今天心情不好,所以给你个机会,现在放弃还来得及。
24. 我们每天面对层出不穷的矛盾和变化,是刻舟求剑以不变应万变,还是采取灵活机动的变通方式应万变,这是我们需要确立的一种做人做事的心态。
25. 然而斗筲之儒死抱住先圣的骸骨不松手,刻舟求剑,削足适履,以至于作茧自缚,自欺欺人,垮坍也就是迟早的事了。
26. 窃以为,如此判定和刻舟求剑的愚公无分毫差异?试想一下,再愚蠢的城市建设者,在巨大的自然灾害过后,还在原址之上建造城池。
27. 李智揣测杨肉白必然会来探望亲亲,于是在病院里布满了警员,刻舟求剑。
28. 当然,经验也有不足,重要的一点就是经验具有保守性,使人墨守成规,有时按经验办事,就是按老套套办事,用过去的方法办现时的事情,不识时务,刻舟求剑。
29. 处理事情本来就要考虑各种情况,然后提出最适当的因应措施,绝不能刻舟求剑。
30. 但是,这些理论家的吃力工作多半达不到预期的效果,他们设计的定义总是挂一漏万,或者胶柱鼓瑟,刻舟求剑。
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